異——我有我精彩
　　談到廣告，就不能不提到“廣告教皇”奧格威。著名策劃實戰(zhàn)專家朱玉童先生就說過之所以踏進廣告圈，主要原因就是奧格威的兩本書《奧格威談廣告》和《一個廣告人的自白》；在廣告被認為是理想行業(yè)的臺灣，奧格威激勵了一代廣告人；目前由奧格威一手創(chuàng)辦的奧美分公司遍步世界各地，建立起奧美龐大的廣告王朝。

　　奧格威(David Ogilvy)把廣告當作“推銷技術”，不是撫慰，不是純粹美術，不是文學，不要自我陶醉，不要熱衷于獎賞，推銷是真刀真槍的工作。這和奧格威的經(jīng)歷有直接關系，以推銷廚具悟到廣告真諦的科學派鼻祖奧格威最大的特點是“直觀明了”，少賣弄，盡量少做修飾和點綴，這點和芝加哥學派李奧·貝納有著很大的不同。如果說奧格威是素描，李奧·貝納更象是寫生，以追求“與生俱來的戲劇性”為準則的李奧·貝納(Leo Burnett)對廣告正好多了一些修飾夸張的成分，無論是把紅色肉放在紅色背景上，還是擯棄新鮮以“月光下的收成”命題的“綠巨人豌豆”的成功，直至“萬寶路”的風靡世界，李奧·貝納善于通過暗示來傳達真理。

　　而R·雷斯(Rosser Reeves)與前人不同的是他的“USP” (Unique Selling Proposition)理論的提出，R·雷斯認為USP是廣告最初也是唯一的實效，并且是廣告的價值所在。與之類似的是里斯(Al Ries)和屈特(Jack Trout)的定位論，但定位和USP又不同，定位不是一個簡單的賣點，而是廣告心理學研究，里斯和曲特以廣告引導為主要方向，因此成為廣告界的元老級人物。

　　威廉·伯恩巴克(William Bernbach) 被譽為本世紀60年代美國廣告“創(chuàng)意革命時期”的三位代表人物和旗手之一(另二位是奧格威和李奧·貝納)。同樣是廣告大師，可伯恩巴克并沒有著書立說，他的廣告本身是最好的教科書，以追求純粹和新奇為目標的他有眾多另企業(yè)起死回生的案例，“艾維斯出租汽車公司”的“第二哲學”，“甲殼蟲”“小有小的好處”等，你不能簡單把他歸于USP，而伯恩巴克更反對廣告是一門科學的說法，可以說是廣告文學派的代表。

　　以推廣“力士香皂”為我們所知的斯坦利·雷索、海倫·雷索夫婦更是把權威、專家和代言人（名人）的廣告思想發(fā)揚光大。把廣告調(diào)研當作廣告最重要的部分也是她們一直堅持的原則。智威湯遜也因為二人的努力成為當時世界上最大的廣告公司。

　　美國廣告界的超人喬治·路易斯直接抨擊“定位是屁”，因為“定位和上廁所之前必須脫掉褲子一樣正�！�，根本沒什么好說的。喬治·路易斯更不希望顧客對廣告創(chuàng)作指手畫腳，他敢于使用大膽的創(chuàng)意而被很多人稱為“廣告瘋子”。

　　可以說，對于廣告的不同理解今天一直存在，也一直在爭論。奧美廣告一直有360度品牌管家的美譽，可是在市場機制不成熟的中國鬧了很多笑話；雷索夫婦倡導的證言代言方式在今天竟然成為一個普遍的謊言；而USP理論在行業(yè)的普遍泛濫又誕生了UEP（情感主張）的說法。廣告和市場營銷的道理是一樣的，成功并非取決于一個方面。

同——返璞歸真
　　盡管大師們各自持一番理論，但是在廣告創(chuàng)作中有一點是相同的，那就是對廣告事物的真實反映和對廣告事業(yè)執(zhí)著的追求。

　　首先是要求廣告的真實，杰出的廣告既不是夸大，也不是虛飾（伯恩巴克語）。電通廣告公司吉田秀雄曾這樣評價廣告“廣告是真與美的結合”；李奧·貝納無論怎樣戲劇性，也逃不過“與生俱來”這一本質(zhì)；奧格威的品牌形象一貫堅持“誠實”二字；“只溶在口 不溶在手”——伯恩巴克為M＆M巧克力所做的廣告極好詮釋了一種好產(chǎn)品的真實特性；喜力滋啤酒當然是經(jīng)過蒸汽消毒生產(chǎn)的，你不用懷疑克勞德·霍普金斯(Claude Hopkins)……

　　大師們以廣告為生命，但是所有的大師都堅守職業(yè)自律和行業(yè)道德，形成獨特的廣告性格：奧格威曾經(jīng)拒絕為勞斯萊斯汽車做廣告，原因就是他認為產(chǎn)品不過關；伯恩巴克始終不肯為煙草做廣告，并且說“為拙劣的產(chǎn)品做廣告,只會加速它的一敗涂地”。和今天眾多廣告公司不擇手段相比，大師們已經(jīng)超越了創(chuàng)意的巔峰，把廣告當作人生至高的境界來體驗。